Category: Uncategorized
-
Shreeraman
ശ്രീരാമൻ പരമാത്മാ പരമാനന്ദമൂർത്തി ഉമാമഹേശ്വര സംവാദം അത്യന്തം രഹസ്യമായ വചനമാണെന്നും രാമായണത്തിന്റെ മുഖകുറിപ്പാണെന്നും തുടർന്നുള്ള കാവ്യഭാഗത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമാണെന്നും മറന്നുകൂട. ഭക്തിലക്ഷണം സാംഖ്യയോഗഭേദാദികൾ ക്ഷേത്രോപവാസഫലം , യാഗാദികർമ്മഫലം, എന്നിങ്ങനെ ഒരു പാട് കാര്യങ്ങൾ പാർവ്വതി ശിവനിൽ നിന്നും ഗ്രഹിച്ചു കഴിഞ്ഞു. “ശ്രീരാമദേവൻ തന്റെ മാഹത്മ്യം” തനിക്ക് കേൾക്കണമെന്നായി ഇതറിയാൻ താൻ പാത്രമാണെങ്കിൽ പറയു എന്നാണ് പാർവ്വതീ ദേവിയുടെ അപേക്ഷ. ഇത് പറയാൻ കഴിയുന്ന വ്യക്തി ‘നിന്തിരുവടി’ മാത്രമാണ്. ചില ചില കാര്യങ്ങൾ അറിയാൻ ആകാംക്ഷ മാത്രം പോരാ അഹർഹത…
-
Chathur varnyam
പഞ്ചപാവം ബ്രാഹ്മണർ…. സത്യമാണന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന കള്ള കഥകൾ … വസ്തുത കളെയും യഥാർത്ഥ ചരിത്രത്തെയും അടി സ്ഥാനമാക്കി നമുക്ക് സത്യം പരിശോധിക്കാം. 1. ഹിന്ദുമതത്തിൽ ബ്രാഹ്മണ സമുദായത്തി ൽപ്പെട്ട ഒരു ദൈവം പോലുമില്ല… 2. എല്ലാ ദൈവങ്ങളും പിന്നോക്ക ജാതി, ദളി തർ, ഗോത്രവർഗക്കാർ എന്നിവരിൽ നിന്നുള്ള വരാണ്. 33 കോടി ദേവതകൾ .. ചാത്തനും കരുംക്കുട്ടിയും വരെ ദൈവങ്ങൾ… ഇവരുടെ പൂജ നടത്തുന്നതോ ബ്രാഹ്മണർ. 3. ഹിന്ദുമതത്തിൽ ബ്രാഹ്മണർ ഒരിക്കലും ദൈവങ്ങൾ എന്ന ആശയം സൃഷ്ടിച്ചിട്ടില്ല.…
-
32 ganapathy rupams
🙏അറിയപ്പെടുന്ന ഗണപതി രൂപങ്ങൾഏകദേശം 32 തരത്തിലുള്ള ഗണപതികൾ ഉണ്ട്, ഓരോന്നും ഓരോ പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്,1. ബാലഗണപതി: കുട്ടികളുടേത് മാതിരിയുള്ള മുഖഭാവമുള്ളത്. കൈകളിൽ പഴം, മാമ്പഴം, കരിമ്പ് എന്നിവ ഭൂമിയിലെ സമ്പൽസമൃദ്ധിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.2. തരുണഗണപതി: യുവത്തം തുളുമ്പുന്ന ഭാവത്തോട് കൂടിയത്. എട്ടു കൈകളോടു കൂടിയ ഗണപതി 3. ഭക്തിഗണപതി:പൂർണ്ണചന്ദ്രൻറെ തിളക്കത്തോടെയുള്ള മുഖഭാവം പ്രത്യേകിച്ചും കൊയ്തുകാലത്ത്. എപ്പോഴും നല്ല പ്രസന്നവദനനായി. കൈകളിൽ മാമ്പഴം, നാളികേരം, പായസവും.4. വീരഗണപതി: ഒരു യോദ്ധാവിന്റെ മുഖഭാവത്തോടെയുള്ളത്. 16 കൈകളോടു കൂടിയത് എല്ലാ കൈകളിലും ആയുധങ്ങളുമായി…
-
Ekadasa rudras
*ഏകാദശരുദ്രന്മാര് രുദ്രനില് നിന്നുണ്ടായ പതിനൊന്നു പുരുഷരൂപങ്ങള്. 1. മൃഗവ്യാധൻ2. നിര്യതി3. അഹിർബുദ്ധ്ന്യൻ4. പിനാകി5. സർപ്പൻ6. അജൈകപാത്7. ദഹനൻ8. ഈശ്വരൻ9. കപാലി10. ഭർഗ്ഗൻ11. സ്ഥാണു രുദ്രന് ബ്രഹ്മാവില്നിന്നു ജനിച്ചുവെന്നാണ് പുരാണത്തില് കാണുന്നത്. രുദ്രന് ശിവരൂപമാണ്. രുദ്രന് ജനിച്ചപ്പോള് തനിക്ക് പേരു കിട്ടാത്തതുകൊണ്ട് കരഞ്ഞതായും അങ്ങനെ കരയുന്നവന് എന്നര്ഥംവരുന്ന “രുദ്രന്’ എന്ന പേര് നല്കപ്പെട്ടതായും ബ്രാഹ്മണത്തില് കാണുന്നു. കൊടുങ്കാറ്റ്, പകര്ച്ചവ്യാധി ഉണ്ടാക്കുന്ന കാറ്റ് എന്നീ പ്രകൃതിയുടെ ക്രൂരതയെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് കാട്ടുപന്നിയെ വാഹനമാക്കിയിരിക്കുന്നവനായും രുദ്രനെ ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. നാശവും വ്യാധിയും, സംരക്ഷണവും രോഗശാന്തിയും…
-
Right veda Ganapathy manthra
ഗണനാഥൻ ഋഗ്വേദം 2.23.1 ഗണപതി സ്തുതി ആണെന്ന് വിവരമുള്ളവർ പറയുന്നു. അതായത് ആ കാലം മുതൽ ഗണപതിയെ ആരാധിച്ചിരുന്നു എന്ന് സാരം. ഗണാനാം ത്വാ ഗണപതിം ഹവാമഹെ കവിം കവീനാമുപമശ്രവസ്തമമം ജ്യേഷ്ഠരാജം ബ്രാഹ്മണാം ബ്രാഹ്മണസ്പത്ആ നഃ ശൃണ്വന്നൂതിഭിഃ സിദ്ധ സാദനം (ഋഗ് വേദ 2.23.1) गणानां त्वा गणपतिं हवामहेकविं कवीनामुपमश्रवस्तमम् ।ज्येष्ठराजं ब्रह्मणां ब्रह्मणस्पतआ नः शृण्वन्नूतिभिः सीद सादनम् ॥ ഗണങ്ങളുടെ നാഥൻ, ഗണപതി ആയ അങ്ങേയ്ക്കു ഞങ്ങൾ ഇതാ ബലിയർപ്പിക്കുന്നു. മഹത്വത്തിൽ അത്യുന്നതനായ…
-
Sadhana or Yathana
ഒന്നുകിൽ സാധന അല്ലെങ്കിൽ യാതന🤔 നോക്കു……..പ്രപഞ്ചശക്തി നമ്മെ കൃത്യമായി നിയന്ത്രിക്കുന്ന രീതികൾ തിരിച്ചറിയണമെങ്കിൽ ഗുരുവരുൾ പ്രകാരം സാധന ചെയ്യണം.അതായത് പരാതിയില്ലാത്ത ഒരു മനസ്സോടെ സ്വയം ദുഃഖദുരിതങ്ങൾ ഏറ്റുവാങ്ങാൻ ശീലിക്കണം.അതു നമുക്ക് പറ്റില്ലെങ്കിൽ അടുത്ത വഴി ഉടനെ തന്നെ ക്ഷണിക്കാതെ നമ്മെ തേടി വരും.അതാണ് പ്രകൃതി തന്നെ നമുക്ക് കനിഞ്ഞു നൽകുന്ന കൊടും ദുഃഖദുരിതങ്ങളും മഹാസങ്കടങ്ങളുമെന്ന യാതനാ സാധന.അതിലൂടെ നാം ഈശ്വരീയ നിയമങ്ങൾ ഓരോന്നായി ഒരു ജന്മത്തിലും മറാക്കാത്ത നിലയിൽ അടികൊണ്ട് തന്നെ കൃത്യമായി പഠിച്ച് വേദനയെ വേദാന്തമാക്കി…
-
Deepam lighting principles
നിലവിളക്കു കൊളുത്തേണ്ട വിധം🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 ഗൃഹത്തില് വിളക്കുവയ്ക്കുമ്പോള് കിഴക്കോട്ടും പടിഞ്ഞാട്ടുമായി ഈരണ്ടു തിരികള് വീതമിടണം. നമസ്തേ പറയുമ്പോള് കൈകള് ചേര്ത്തുപിടിക്കുന്നതുപോലെ തിരികള് ചേര്ത്തു വച്ചാണ് വിളക്കില് ഇടേണ്ടത്. തിരികള് വേര്പെട്ടോ കൂടിപ്പിണഞ്ഞോ കിടക്കരുത്. അലക്കി ശുദ്ധമാക്കി നല്ലതുപോലെ ഉണക്കിയെടുത്ത പരുത്തിത്തുണി കീറി തിരിതെറുത്തു വേണം വിളക്കിലിടാന്. നനവുള്ള തിരി കത്തിച്ച് ദീപം പൊട്ടിത്തെറിക്കാന് ഇടയാകരുത്. തീപ്പെട്ടി ഉരച്ച് നേരിട്ട് വിളക്കില് കത്തിക്കരുത്. കൊടിവിളക്കോ, അതില്ലെങ്കില് ചെരാതോ ആദ്യം കത്തിച്ചിട്ട് അതില്നിന്നേ നിലവിളക്കിലേക്ക് ദീപം പകരാവു. വറുത്ത ശേഷമുള്ള എണ്ണ,…
-
Life and Death
ജനനമരണങ്ങൾ ജഡവസ്തുക്കളായ പഞ്ചഭൂതങ്ങളിൽ നിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞവയാണ് ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ.മരണസമയത്ത് ആത്മാവ് ശരീരം വിട്ടുപോകുമ്പോൾ കാര്യകാരണസമൂഹപരമായ പഞ്ചേന്ദ്രിയങ്ങളെല്ലാം ശരീരത്തോടൊപ്പം തന്നെ നശിച്ചുപോകുന്നു. അമരത്വം തേടുന്ന മൃത്യുദർശനം കാലങ്ങളിലൂടെ ഉരുത്തിരിഞ്ഞെത്തി. മരണം യാതൊന്നിന്റെയും പരിസമാപ്തിയല്ല.ജനനമരണങ്ങൾ വെറും വേഷപകർച്ചകൾ മാത്രം. ജനനമരണങ്ങൾക്കും ജീവിതത്തിനും അതീതമായ ശരീരത്തിനുള്ളിൽ കുടിയിരിക്കുന്ന മഹാശക്തിയാണ് ആത്മാവ്. ശരീരത്തിൽ നിന്നും ആത്മാവിന്റെ വിടപറയിലാണ് മരണം. പ്രാണപ്രധാനമായ സൂക്ഷ്മശരീരത്തോടപ്പം ചൈതന്യം – ആത്മാവ് – ശരീരത്തെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ഇത് പുതിയ ഒന്നിന്റെ തുടക്കം മാത്രമാണ്. ജനിക്കുന്നവരെല്ലാം മരിക്കുന്നു. മരിച്ചവരെല്ലം വീണ്ടും ജനിക്കുന്നു.…
Divinity by Parvathy 